Un concert de chansons occitanes et méditerranéennes se tiendra pour la Fête de la Musique le lundi 21 juin 2021 de 19h15 à 21h15 dans la cours de la Calendreta de la Cité, rue del Plò à l'initiative de Canti-Canta, du Cercle Occitan du pays de Carcassonne, de la Calendreta de Carcassonne, de l'IEO-Aude, et avec le soutien de la commune de Carcassonne et du Conseil Départemental de l'Aude dans le respect des règles sanitaires.
L’adieu al Miquèl Decòr
Jeudi 27 mai, Miquèl Decòr/Michel Decor nous a quittés. Il avait probablement rendez-vous dans un café hors du temps de Marcelin Albert avec Achille Mir, Léon Cordes et Jean-Marie Petit pour une partie de cartes.
Il était né à Bize-Minervois en 1949 dans une famille modeste : le père cantonnier, la mère au foyer. Ses études le menèrent au lycée Henri-IV de Béziers où il eut Ives Roqueta comme professeur.
C’est aux temps de révolte de mai 1968 que l’enfant du Minervois révéla ses talents poétiques. Dans son recueil L’estofat que mitona, que Joan Larzac s’empressa d’éditer dans sa collection militante 4 Vertats, Patric, Martí et Eric Fraj puiseront des vers à mettre en musique. L’un de ses textes pacifistes va se répandre comme un long serpentin : le défilé militaire est détourné en manifestation carnavalesque et bon enfant : Farai de Carnaval la fèsta nacionala.
Son temps d’enseignant en coopération va lui permettre de découvrir l’Afrique du Nord où il découvrira un rapport avec la nature et des relations humaines qui se rapprochent, répondent et complètent son jardin d’Eden : le pays minervois. Des terres où un cabanot de vigne aménagé sera pour lui un lieu permanent de ressourcement et de motivation littéraire.
Professeur (de français et d’occitan) à Narbonne, il va participer aux activités du Cercle Occitan local, au sein duquel il animera un atelier de langue. Il sera toujours un membre actif de l’Institut d’Estudis Occitans. Il sera d’ailleurs président de la section audoise quelques années jusqu’au début 2018.
Il ne cessera jamais d’écrire, des textes courts et précis, clairs et évocateurs : les vers écrits à la main s’alignent jour après jour dans des cahiers titrés au départ selon la couleur de leur couverture ou leur lieu principal de rédaction ou d’évocation. Ces textes seront ensuite repris dans des publications régulières.
Une œuvre riche et tellement humaine
La plus grande partie de son œuvre est éditée dans la collection Vendémias de l’IEO-Aude : Lo pastre de las estelas (1993), La nuèit esquiçada (2001), Eiretièrs de la Luna (2008), Passejada menerbesa (avec traductions en anglais et en francçais ; 2010), La camèla blanca (2010), Soledre (2014). Un nouveau recueil La mar sus las espatlas se trouvait chez l’imprimeur en ce début mai. Les liens avec la Nature, une tendresse pour les animaux sauvages (le blaireau, le renard,…) ou pas (le chien, l’âne,…), l’aridité du Minervois, des Cévennes ou du désert, une soif de paix, des souvenirs de faidits ou d’Espagne républicaine, la recherche de la paix et de la sérénité, une quête d’amour font la trame qui poursuit la course lente du temps, qui découvre des ailleurs,…
Récemment, Troba-Vox, animé par Franc Bardou et Gerard Zuchetto, a accueilli ses publications bilingues : Letras de Mogador (2017) et Quasèrn valdés (2019).
En 1998, Aura Produccions a consacré l’un de ses coffrets Trésors d’Occitanie à son œuvre où il s’était fait lecteur de ses textes, ce qu’il ne dédaignait pas de faire en solitaire ou accompagné de musiques.
De ses interventions auprès des enfants de la Calandreta de Carcassona naquirent deux livrets : les poèmes Las tretze dichas (1999) et le récit de La Sarramauca (2004). L’IEO publia en 2005 dans sa collection jeune public Bib’Òc, un recueil de contes : L’ase de Josèp.
En 2007, paraissait chez A Tots, un recueil de nouvelles : Agost de guèrra, des fictions sur la guerre de 39-45 qui étaient appuyées sur des recherches et rencontres faites en Languedoc. D’autres projets du même type sont restés en gestation.
En 2014, il écrivait en compagnie de Miquèla Stenta, un texte à lire et chanter La Controversia de Puègnautièr. Ils sont également les auteurs d’un récit pour une promenade théâtralisée sur l’histoire de Bize à l’occasion d’un récent Total festum.
Per la patz…
Miné par la maladie, installé en Cévennes, il continuait d’écrire : les muses ne connaissent pas le repos. Il consacrait une partie de son temps aux relations entre auteurs du Comité des Écrivains pour la Paix du PEN-Club pour qui il se fit organisateur de rencontres à Narbonne. Début mai, il rédigeait ses participations écrites pour le projet Sextina en país d’Òc à mener à l’automne prochain avec une demi-douzaine de poètes d’Oc sous l’égide de l’Université Jean-Jaurès. Mais la Grande Faucheuse en a décidé autrement…
Les lettres d’Oc et le monde occitan ont perdu une grande voix. Ses obsèques se sont déroulées ce mercredi 2 juin à Bize et il repose désormais à Ginestas, bercé par le cers et le marin, voire sous la poussière de quelque coup de sirocco lui rappelant de bons souvenirs.
Mais quand instituerons-nous le jour de Carnaval comme fête nationale ?
Alan Roch
Hommage
• TrobaVox et l’IEO-Aude lancent un appel à ses amis et aux poètes d’ici et d’ailleurs pour une publication de poèmes et de textes en hommage à Miquèl Decòr.
Contact : bardou.franc@wanadoo.fr
Per 2021
• Chaque année, immanquablement, pour le Premier de l'An, Miquèl Decòr rédigeait un poème de vœux. Voici le texte qu'il proposait début janvier :
Lo fuòc sacrat Le feu sacré De la lenga de la langue Dels rèires, des ancêtres, lo menar amb las mans l’apporter dans les mains Dins un tesse de cruga dans un tesson de cruche Fins a « Sòl Invictus » jusqu’à « Sol Invictus » De l’annada de la prochaine Que ven… année… E lo coar et le couver D’amor d’amour Coma còr comme le coeur De l’aimada, de l’aimée, Quora l’aigat arriba lorsque grondent l’orage Amb tron le tonnerre Emai vent ; et le vent ; E se dire qu’aquò et se dire que cela Serà plan sera bien Sufisent… suffisant…
Lo camin del silenci
• En 2003, La Semaine du Minervois publia l'un de ses poèmes que Patrice Cartier intégra à son anthologie Nouvelles du Minervois (2005) :
Lo camin del silenci
Èri vengut per dire, un darrièr còp, qsu'espèri cada jorn que lo solelh se lève e que lo ser vengut se pòsque plan colcar.
Lispa lis e leugièr lo tron de las colèras d'un mond en desbarruta e comol de sas guèrras…
Alavetz, faire petar de l'uèlh al viure grandaràs e puèi abans lo jorn, caldrà virar lo cap e me'n tornar leugièr viure lo meune biais.
Lo camin qu'es davant e que mena al silenci, cap a mai luènh se'n va.
Le chemin du silence
J'étais venu vous dire, une dernière fois, que j'attends tous les jours que le soleil se lève, et que le soir venu il puisse se coucher.
Le tonnerre rageur d'un monde fou de guerre glisse sournoisement…
Alors, je jetterai un regard sur le monde et puis, avant le jour, je tournerai tranquillement la tête pour repartir plus haut, vivre à ma façon.
Le chemin qui est devant et qui mène au silence, vers le lointain s'en va.
Le Conseil Constitutionnel se prononce : le monolithisme linguistique est la déraison d’état
La sentence du Conseil Constitutionnel concernant la saisine déposée dans des conditions douteuses par une soixantaine de députés de la majorité (opposée au vote de la majorité de leur groupe) et, en sous-main, par le Ministre de l’Éducation a été rendue publique ce vendredi 21 mai (journée internationale de la diversité culturelle !!!?.
Si l’article incriminé (versement du forfait scolaire par la commune pour un enfant allant dans une école voisine pour apprendre une langue régionale) a été validé, le Conseil a censuré (c’est le terme juridique, mais il est à prendre dans sa pleine acception) deux articles : le développement de la possibilité de l’enseignement par immersion dans l’enseignement public (et par extension pouvant toucher ikastolas, diwan ou calandretas…) et le refus d’utilisation des signes diacritiques (tilde breton, accents aigus ou graves sur les voyelles en occitan ou catalan).
« Le texte en sortira renforcé », avaient proclamé les auteurs de la saisine. Dans un entretien accordé à Ouest-France après cette décision, Jean-Michel Blanquer a l’outrecuidance de déclarer : « La France encourage les langues régionales ».
L’argument fort avancé par les Sages (à qui nous mettrions bien un bonnet d’âne sur la tête) est l’article 2 : « La langue de la République est le français », conçu d’une façon complètement pour les langues régionales puisque, par exemple, cette pièce importante de la citoyenneté qu’est une carte d’identité est désormais bilingue français-anglais (et donc : contraire à la Constitution ?)
Contentez-vous de la valeur patrimoniale…
Est avancé l’article 75-1 qui considère les langues régionales comme faisant partie du patrimoine : là-aussi, ce patrimoine est considéré par l’instance comme figé, objet d’étude et de muséification, mais non comme richesse à faire vivre et valoriser : au musée et aux archives, oui ; dans la rue : non ! Appréhender l’apprentissage d’une langue seulement pour la connaître et non pour l’utiliser pleinement est une conception surannée.
Une France schizophrène se dédouane une fois de plus des textes internationaux concernant la protection et l’expression des langues et des cultures, en particulier celles qui sont en danger : la biodiversité linguistique et culturelle n’est toujours pas à l’ordre du jour. Les pouvoirs décisionnaires restent sourds à l’élan d’espoir qu’avaient ouvert le vote de la loi Molac, le grand écho médiatique favorable,les prises de position des élus régionaux ou des milieux culturels (telle cette pétition de 200 artistes et universitaires parue dans Le Monde à l’initiative d’Erik Orsenna et signée par trois Audois : le préhistorien Jean Guilaine, le prof d’université Ian Lespoux et le chanteur Claude Marti).
Nos langues sont nos vies !
Le député breton Paul Molac, à l’initiative de la proposition de loi, dénonce l’acharnement contre l’usage, la préservation et la promotion des langues régionales. Il déclare : « Ce militantisme contre nos langues a assez duré. Si le Conseil Constitutionnel invalide une méthode pédagogique reconnue pour ses excellents résultats scolaires, ce n’est pas la méthode pédagogique qu’il faut changer mais la Constitution. Quoique puisse dire la Constitution et ses gardiens, nos langues sont nos vies, et nous nous battrons tout au long de celles-ci, pour qu’elles ne disparaissent pas ».
Samedi 29 mai, journée des langues
Les articles validés du texte de loi ouvrent toutefois des perspectives d’avancées et ne décourageront pas la ténacité des défenseurs de l’occitan et de toutes les autres langues de France. En ce sens, le le Collectif Pour Que Vivent Nos Langues a impulsé un large mouvement de soutien en décrétant ce samedi 29 mai comme journée des langues.
Alan Roch
PER L’OCCITAN, LOS RENDÈTZ-VOS AUDENCS
À Carcassonne , dans le cadre de cette journée de mobilisation pour l’occitan et pour les langues de France, les associations occitanes (*) appellent à un rassemblement ce samedi 29 mai à 11 h du matin. Des prises de paroles et des chants avec le groupe vocal Cossí que Siague marqueront ce rendez-vous, souhaité coloré de rouge et de jaune et regroupant largement tous les soutiens pour une culture ouverte, dynamique et diverse.
Une intervention sur le thème de la journée interviendra également lors de l’ouverture du Total Festum en Val de Dagne à 18h avant le concert de Grail’Òli.
D’autres initiatives ont été prises, du vendredi 28 au dimanche 30 mai, par les Calandretas et d’autres groupes et structures pour marquer cette journée de mobilisation : elles sont répertoriées sur le Facebook du Cercle Occitan del País de Carcassona.
Il est possible de prendre part individuellement ou en famille à la chaîne Fotografias de l’IEO-fédéral (photo et message à envoyer à comunicacion@ieo-oc.org avec la mention "Mob 29/05" ; photos à voir sur : https://padlet.com/ieogosset/Bookmarks).
Tous les manifestants affirmeront : Volèm un futur per nòstra lenga !
(*) : Calandreta, Cercle Occitan del País de Carcassona, CREO, Fasètz la Lenga en Cabardés, IEO-Aude
Contunharem d’avançar !
Courrier de l’IEO-Aude aux deux députées et au député du département qui ont voté la proposition de loi Molac et se sont désolidarisés des signataires de la saisine :
« L’Institut d’Estudis Occitans-Aude ten a vos faire part de sa decepcion e de son incompreneson aprèp la decision del Conselh Constitucional que constituís una brava recuolada per rapòrt al tèxte qu’avètz contribuit a faire adoptar. Encontram una novèla pèira sul camin, mas contunharem d’avançar. »
Samedi 29 mai, journée des langues de France
Communiqué: Le Collectif Pour Que Vivent Nos Langues lance une Journée pour les Langues de France qui se déroulera le samedi 29 mai prochain, quel que soit le verdict rendu par le Conseil Constitutionnel concernant la saisine de la loi Molac (sauvegarde et promotion des langues régionales). Diverses initiatives seront prises dans le département dont nous vous ferons part dans le prochain n°.
D’ici là, l’Institut d’Estudis Occitans lance l’appel suivant : " Envoyez des photographies prises avec des messages en faveur de la langue occitane. Seul ou en groupe, postez-vous devant un monument public d'Occitània (de Nice à Clermont-Ferrand, de Bordeaux à Narbonne), un paysage typique de nos régions, une école publique où l'on enseigne l'occitan, une Calandreta, et envoyez-la nous en précisant le lieu, à comunicacion@ieo-oc.org (En-tête du message : Mob 29/05). Les photographies reçues seront publiées sur Facebook et dans une carte interactive."
À vos appareils photo, donc ! Idées de messages : Per la lenga d’Òc – Per l’occitan – La lei Molac per l’Òc ! - Dignitat per nòstra lenga – Òc per l’Òc - … (et nous faisons confiance à votre imagination et à votre créativité !)
Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Siran (la suite)
Siran Seguida
Centeilles Centelhas, chapelle (Siran) : ND. De Sentilhas, 1518 N.D. de Centeilles, 1770. (Cassini); Probablement dérivé de S. Eulalia avec évolution phonétique populaire (Hamlin)
La chapelle actuelle date du xiiie siècle, avec des ajouts de la fin du xive siècle et du xve siècle . Bâtiment agricole après la révolution, classée monument historique, elle sera sauvée de la ruine après les années 60 puis réaffectée au culte. Outre des fresques des 14e et 15e siècles, on y trouve une mosaïque du IVe siècle provenant de la Vila Sirana. Léon Cordes, né le 30 mars 1913 à Siran, a écrit un long poème: «Respelida de Centelhas» renaissance de Centeilles :
«Dins ta gleisa abandonada sus de frescas embrenadas, d'angèls negres la nisada vèlha sus ta retirada. Solàs del trabalhador dins la patz del terrador.»
Dans ton église abandonnée sur des fresques abîmées, d'anges noirs la cohorte veille sur ta retraite. Paix du travailleur dans la paix de la terre.
Lauriole, L'auriol, le loriot
Le nom de Lauriole vient probablement d'un nom de personne, lui-même faisant référence au nom occitan du loriot (nom de famille Auriol) mais Astor nous dit que le nom de lieu Auriol, Aurioles les Aurioles pourrait provenir de l'ancien français oriol, bord seuil, qui aurait eu un correspondant occitan, cette langue ayant gardé aurièra, bord, limite d'un champ.
Curiosité toponymique pour une curiosité touristique attirant les badauds tout au long de l'année. En effet, a vélo, en rollers, skate ou avec boules de pétanques et bouteilles d'eau, tous veulent vérifier l'étrangeté de «la côte qui monte et qui descend». Magie druidique locale ? Magnétisme ? Optique ? Les hypothèses vont bon train. Patrice Cartier en parle dans un livre auquel le lieu donne son titre: «la côte qui descend et autres diableries» dans lequel il mêle fiction et réalité pour nous faire voyager autour du Minervois.
Pech de Bade, Puèg de la Bada colline de guet.
La bada, en occitan ancien, c'était le guet (gaita). Souvent, ce nom donné à une hauteur indique l'ancienne présence d'une tour ou d'un lieu d'où l'on observait les environs. Ou simplement d'une éminence d'où la vue est dégagée sur les lointains. Badar, en occitan, c'est guetter, mais aussi regarder bouche bée, contempler, admirer (elle le bade à lui). D'où les expressions badar coma un lausert (comme un lézard) o coma un forn (un four). On peut aussi bader d'envie:
Tal bada que lo morcèl es pas per el. Celui-là bade, que le morceau n'est pas pour lui
Texte et photo Yves Séguier
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