toponomia d'aqui Archives - La Semaine du Minervois

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Beaufort, Baufort

14 janvier 2022 By Redaction

Mentions anciennes : ecclesiam S. Martini de Belloforti, 1135 ; rector de Belloforti, 1357 ; Beaufort, 1518 et 1770 (Cassini). De l’occitan bel fort, belle forteresse (Hamlin). Bien d'autres toponymes en France ont la même origine, dont Belfort.

Proverbe : A Beufòrt lo drech a tòrt (à Beaufort, le droit a tort) (Mistral). Proverbe également signalé par Achard, qui précise que, d'après les habitants, il n'a plus cours. Il pourrait puiser son origine dans les nombreux conflits qui opposèrent, à partir de 1750, seigneurs, curés et habitants (voir les articles de Robert Marti parus dans la Semaine du Minervois en avril 2014, https://beaufort34.fr/fr/rb/840764/chateau-de-beaufort ).

Tout en haut du village se dresse le vieux château des 12e et 18e siècles. Il est fort probable, bien qu’aucune preuve archéologique ne le confirme, qu’à l’époque gallo-romaine, un petit oppidum fortifié ait occupé le sommet du rocher. Aux temps mérovingiens et carolingiens, cette forteresse dut se transformer en s’agrandissant pour s’adapter aux moyens de défense de l’époque, si bien qu’à l’aube du Moyen âge, le qualitatif bellum fortis est déjà attribué à ce qui va devenir le “Belfort” des temps féodaux.

Vers 1860, le château est vendu par la famille d'Amieu de Beaufort à une famille Merle d'Olonzac. Ce qui fait dire par facétie : “Beaufort, beau château aux antiques tourelles, autrefois nid d'aigle, aujourd'hui nid de merles”. En occitan, un mèrle, c'est un homme fin et rusé : es un fin mèrle. Mais on dit aussi “canta polit mèrle”, chante beau monsieur. Ou encore “piaula, mèrle”, cause toujours tu m'intéresses. L'église Saint-Martin, souvent remaniée, remonte au XIe siècle. Saint Martin est le saint patron de nombreux villages du Minervois. Faire Sant Martin (11 novembre) c'est boucher les tonneaux et pour l'occasion, goûter le vin nouveau : per Sant Martin, tapa las botas tasta lo vin (ferme les tonneaux et goûte le vin). On trouve sur la commune les traces d'une chapelle, Saint-Côme, mentionnée sur le cadastre de 1812 puis absente après. L’emplacement de la chapelle Saint-Côme a été reconnu en 1973 par M. l’abbé Giry, grâce à la mémoire de M. Jean Taffanel, de Mailhac, puis fouillé en 1975 par l'archéologue René Feuillebois. On pense qu'un village a existé là, peut-être wisigoth. Les ruines de la chapelle, aujourd'hui dégagées, font l'objet d'études d'aménagement. A totes los legeires, desiram una bona annada plan granada, e se sèm pas mai que siaguèm pas mens (bonne année, et si l'on n'est pas plus nombreux, qu'on ne soit pas moins).

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Olargues, Olargas

24 octobre 2021 By Redaction

Mentions anciennes: Adalberti Olargensis, 1084 castellum de Olarge , 1122 Pontius de Olargue 1152 Olargue , 1518 Olargues, 1585 et Cassini 1740 (Hamlin). L'origine du nom semble être un nom germanique, Olaricus (Wikipedia et Hamlin).

Le suffixe -argue est une évolution du suffixe -acum, au sens de domaine, comme on peut le trouver dans Peyriac ou Ventenac. Le suffixe -anicum, qui est un élargissement de -anum, était connu dès le latin classique, mais c’est à une époque assez tardive, vers le IVe siècle, qu’il est devenu largement productif de noms de lieux dans la moitié sud du domaine gallo-roman. Une deuxième forme prise par le suffixe -anicum est -argue. Le maximum d’intensité des noms de lieux en -argue est dans le Gard et dans l’est du département de l’Hérault. (Ernest Nègre dans Revue Internationale d'Onomastique, 17e année N°1, mars 1965, qui cite également Olargues). Les exemples sont nombreux dans le Gard et l'est de l'Hérault (Aimargues, Gallargues, Marsilhargues, Vendargues …)

Pourtant Hamlin nous dit: Olargues n'appartient pas à la série des n. de domaines gallo-romains en -anicis > -argues, fait déjà remarqué par Colson au 19e s. Bien qu'il cite le nom d'Olaricus, romanisé en Olargus. Alors Villa romaine ou pas? En l'absence de traces réelles, difficile de conclure !

Le dictionnaire étymologique des noms de lieux de la France (Dauzat et Rostaing) donne lui Ollus + suffixe -anicum.

Le Jaur, qui prend sa source à Saint Pons, traverse la ville. Les textes le mentionnent très tôt: fluvium quae vocant Jauro, 969, ribieyrade Jaur 1442. Mais, d'après Hamlin, s'il est probable que Jaur a désigné à l'origine la source importante qui donne naissance à la rivière, l'étymologie de ce terme demeure obscure.

A Olargues, un superbe Pont du Diable permet de le franchir. La légende du pont du diable est souvent la même: un bâtisseur qui n'arrive pas à finir l'ouvrage passe un pacte avec le diable. Celui-ci finit les travaux en échange de la première âme qui passera le pont. Souvent conseillé par sa femme, le compagnon fait passer un chat, un chien, un lièvre sur le pont pour berner le démon.

Enfin la commune abrite une aberration toponymique comme j'aime bien en relever: la Source du Fréjo, notation adoptée par le département et la voie verte passa-pais, ou Souce Frejo sur la carte IGN. En fait, il s'agit d'une probable faute de transcription de Font Freja, la source froide, étymologie que l'on retrouve par exemple dans Fontfroide.

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Villeneuve la suite, Vilanòva la seguida

18 juin 2021 By Redaction

Porte de la capelanie pòrta de la capelaniá (prononcer capelanié) porte du presbytère.

Lo capelan, c'est le prêtre. Se ditz tanben lo rictor (ritou) o lo curat. Et il vit dans le presbytère, o capelaniá. Ce bâtiment, acheté par la municipalité en 1742, renferme un magnifique escalier de pierre. Il abrita un temps un bureau postal. Aujourd'hui, il offre plusieurs appartements en location.

Lo rictor o capelan, souvent objet en occitan de moqueries ou de chansons grivoises, était en réalité un personnage important du village, respecté et soigné: Quand n'i a pel camp, n'i a pel capelan: l'abondance profite à tous. De quelqu'un qui fait les demandes et les réponses, on dit «fa lo clergue e lo capelan», il fait le clerc et le prêtre. Et un dicton: «Filha e capelan sap pas ont anirà manjar son pan» , fille et curé ne savent pas où ils iront manger leur pain. (A. Lagarde le trésor des mots d'un village occitan).

Roque traoucade ou Roque trucada ròca traucada, roche trouée ou frappée.

C'était le nom d'une métairie aujourd'hui ruinée. Ce dolmen a livré un mobilier funéraire intéressant (poteries, bracelet de cuivre et de bronze). La couverture a disparu, ne laissant apparaître que l'entrée et la chambre funéraire (Vilatges al pais). Pas loin, un autre dolmen, le palet de Rolland. La légende, contée en 1858 par l'abbé Verguet, est citée dans «vilatges al país»: Rolland, harassé par ses luttes effroyables contre les Sarrasins, vint se reposer dans la région. Il tailla à grands coups d'épée un palet et le lançait facilement de la «Valdomps» à Narbonne et de Narbonne à la Valdomps. Il éleva ce palet sur plusieurs colonnes et demanda à être enterré à proximité. C'est pourquoi on trouve pas loin le «tombeau du géant» ou «tombe de Rolland».

En hommage à Miquèl Decòr (voir l'article d'Alan Roch de la semaine dernière), un poème extrait de «Passejada menerbesa»:

De la tèrra al clapàs, de lausas pichonèlas;

del clapàs en garenas, muralhas, capitèlas,

de mans plenas d'amor an peltirat e bolegat,

amontairat e puèi bastit, aquela solitud

d'un luòc jamai finit.

De la terre au tas de cailloux, de toutes petites pierres plates; de tas de cailloux en garennes, des murailles, des capitelles; des mains pleines d'amour ont arraché et remué amoncelé et puis bâti cette solitude d'un lieu jamais fini. Adieu Miquèl, repausa en patz.

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Villeneuve-Minervois, Vilanòva

9 juin 2021 By Redaction

Mentions anciennes : Vila nova in Minerbesio 1259; Villanova 1351, 1377; Vilanova dels Canorgues XIVe s.; Vyla nova des Canonges 1536; Villeneuve Minervois 1390; Villeneuve-les-Chanoines 1814; Villeneuve-Minervois. (Sabarthès).

Au fil des siècles, le village a porté plusieurs noms: une charte de l'an 1102 et un acte de 1214 citent l'église de Saint Etienne de Clamos et «le vilaige de Clamos dict maintenant Villenove. Clamoux étant le nom de la rivière qui le traverse (Vilatges al País, canton de Peyriac-Minervois).

Le village au XIIIe siècle n'est cité que sous le nom de Villeneuve (Vilanova). Pendant la révolution, il portera le nom de Villeneuve cy-devant «les Chanoines» (abolition des privilèges), puis Villeneuve-les-Minervois pendant la Révolution et l'Empire. Le roi revenant, il devient officiellement Villeneuve-des-Chanoines. Au retour de l'Empereur: Villeneuve-les-Minervois, qui redevient après Waterloo, Villeneuve-les-Chanoines. En 1889, après l'établissement d'une municipalité républicaine, le village retrouve son nom actuel de Villeneuve-Minervois (Vilatges al País).

Au niveau toponymie, on s'accorde généralement pour dire que le terme «Bastide, Labastide» s'applique plutôt à une ville créée sur un terrain octroyé par un seigneur avec un acte fondateur (il existe des exceptions, bastides édifiées à partir d'un hameau existant ou extensions urbaines) ), alors que le terme de Villeneuve serait plutôt donné à une ville créée par un acte fondateur à partir d'un habitat pré-existant. Cela semble être le cas de Villeneuve-Minervois.

Sobiquets: Los Pòrta-gòrbs (porte hottes). Plus récemment los Trufaires (à la fois ramasseurs de truffes et moqueurs). En effet, Villeneuve est devenue haut lieu de la culture de la truffe (tuber melanosporum). Le ramassage de la truffe en truffières naturelles a connu un grand essor après la crise du phyloloxéra, puis un déclin fort avec les fermetures des terrains sur les friches. Dans les années 70, un syndicat se crée qui incite à la plantation de chênes ensemencés et des marchés mensuels très courus se tiennent à la saison.

En occitan, trufa negra o rabassa. Mais attention, dans le Massif central, si l'on vous convie a manger de trufas, pas d'illusion, aquò seràn de patanas (pommes de terre).

Proverbe:

Qun bona trufa planta, bona trufa aranca. Qui bonne patate plante, bonne patate arrache.

Mais aussi: Non i a pira trufa que las vertadièras (il n'y a pire moquerie que les vraies). Là, «trufa» désigne le badinage, la moquerie, du verbe se trufar, se moquer.

Cal pas que l'ola se trufa del topin. Il ne faut pas que la marmite se moque du pot.

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Malves la suite, Malvas la seguida

3 juin 2021 By Redaction

Malves la suite, Malvas la seguida

Villepeyroux, Vila Peirós

Mentions anciennes: Alos de Vilarpeno = Vilarperio 1182; Vilarium Petrosum 1251; Nostra Domina de Vilaripeioris 1404, Notre Dame de Villepeyroux 1641; Vilepayroux 1777 . Hameau commune de Malves, ancien prieuré sous le vocable Notre Dame, uni d'abord au monastère de Saint-Pons puis à l'abbaye de Lagrasse (Abbé Sabarthès). Ici, vu les mentions latines, il semblerait que le nom vienne de Pierre, et non de la pierre. Encore qu'en occitan, comme le dit le proverbe, «un calhau es una pèira, una pèira es un calhau !» Aujourd'hui, c'est un domaine viticole, dont la qualité des vins (plusieurs fois récompensés) mérite un détour pour dégustation modérée et achats souvenirs!

Los Pereyros, Las perièras, les carrières de pierre.

Ce microtoponyme fait souvent références à d'anciennes exploitations de matériaux de construction ou de remblai. En effet, on utilisait les ressources locales, et on peut penser que ce type d'exploitation existait partout, même si elles n'ont pas toujours laissé de traces. Le proverbe provençal nous dit: «De peiras de ton endreit bastisses ton ostau.» de pierres de ton endroit, bâtis ta maison. Et si vous ne me croyez pas, «me'n metrai pas la pèra al còl», je ne m'en mettrai pas la pierre autour du cou!

La Jasse, La jaça la bergerie.

Ce toponyme, très fréquent, rappelle le passé d'élevage de nos régions, activité qui surpassait la culture de la vigne. A noter que l'oviculture a persisté même quand la monoculture de la vigne s'est imposée, car on avait besoin des moutons pour leur fumier!

D'une maison douillette, on dit «I fa caud coma dins una jaça» il y fait chaud comme dans une bergerie.

Les Cazals, Los casals (o casaus)

Cazal, en Languedoc, désigne généralement une cabane, une masure, une ruine. C'est le nom communément employé pour l'abri de jardin, en pierres ou bâti. Mais ça peut être le jardin lui-même, (terme plutôt béarnais); le toponyme habituel pour les terres réservées aux jardins potagers est plutôt hort, hortes. Le nom de famille Cazal, très fréquent, a la même origine.

Astor donne pour signification du toponyme et du nom de famille: bâtisse, château, bourg, masure, terrain clôturé, enclos, jardin par métonymie.

Le groupe Nadau chante «Lo Casau de Josefina»:

Lo casau de Josefina / Qu’ei un tan beròi país, / Si i a un paradís sus tèrra, /Qu’ei aquiu lo paradís.

Le jardin de Joséphine est un pays si joli, s'il y a un paradis sur terre, il est là.

Mais où peut être situé ce jardin? Allez écouter la chanson, paroles sur le site : www.paroles.net/nadau/paroles-lo-casau-de-josefina

Texte et photo Yves Séguier