Yves Séguier Archives - La Semaine du Minervois

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Villegly la suite, Vilagli la seguida

13 avril 2022 By Redaction

La Malbirado La Mal Virada (mal tournée, mal exposée). Il existe dans le Lot-et-Garonne un château de Malvirade : “Inscrit aux Monuments historiques, le Château de Malvirade, appelé ainsi par les Romains* car “mal orienté” est situé au sud de Marmande” (www.grandsudinsolite.fr).

Virar, c'est tourner, mais aussi orienter. Virar l'esquina, c'est fuir quelqu'un ou lui faire la tête. Et me'n viri veut dire “je m'en moque” (me'n bati). Attention, virar cambas en l'aire ou virar l'uèlh, c'est mourir.

Qu'es aquò qu'es aquò, que tant que vira fa lo torn ? La baudufa (la toupie).

Ruisseau du Baous Rèc del Bauç (ruisseau de la falaise). Lo bauç, c'est la falaise, le promontoire, le rocher escarpé. Li Bauç de Provença, c'est le village de Baux, ainsi nommé à cause de sa situation escarpée. Vai t'en ai Bauç per leis aigas, va aux Baux par les eaux, disait-on en Provence pour “va au Diable”. Lo Bauç, la falaise, a donné son nom au château puis à la ville des Baux. Ce nom a lui-même donné en français le mot “bauxite” : en 1821, le géologue français Pierre Berthier découvre une roche rouge riche en alumine qu’il nomme bauxite, principal minerai permettant la production d’aluminium. Guillaume des Baux d'Orange (1176-1218) était prince d'Orange, protecteur des troubadours et troubadour lui-même. Opportuniste, il se range aux côtés du pape et de Simon de Montfort lors de la croisade, par opposition avec Raymond VI, comte de Toulouse, et son rival. Malheureusement pour lui, il sera fait prisonnier par les Avignonais, partisans du comte Raymond, et égorgé ou, selon d'autres sources, écorché vif et coupé en morceaux. Plan vengut dins lo monde de l'amor cortés !

Peyre Fiche Pèira Ficha (pierre plantée). Pèira ficada, pèira fichada, pèira ficha : nom vulgaire des monuments celtiques appelés menhirs (Mistral). On dit aussi pèira levada ou plantada. Moins fréquents que les dolmens en Minervois, les menhirs ont peut-être disparu à cause de la réutilisation des pierres ou parce qu’ils se sont couchés. Le nom de pèira ficha peut aussi désigner une borne ; limite territoriale ou de propriété (bosòla). En toponymie, on trouve aussi Peyrefitte (Peyrefitte-du-Razès), même signification. Patir coma las pèiras del camin c'est souffrir le martyre. Proverbe : pèira a pèira lo clapàs se fa (pierre à pierre le tas se fait). Et pour ceux qui cherchent des explications compliquées à des choses simples : un calhau es una pèira, una pèira es un calhau.

Yves Séguier

* La rédaction relève ici un anachronisme : ce château, construit sous Aliénor d’Aquitaine, n’a pas pu être nommé par les Romains !

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Ginestas, la suite, la seguida

4 mars 2022 By Redaction

Les Pouzéranques Las Posarancas : norias, puits à roue. Mistral donne “Posa-taca, posaraca, posaranca Puits à roue”. Mais le wikiccionari, lui, donne comme définition : “Engenh de traire l'aiga constituit d'una barra en equilibri en son mitan, que a una extremitat i es fixat una còrda amb un posador, e a l'autra un contrapes.” Les “posaranques” que nous connaissons ici sont bien ces engins de puisage constitués d'une barre, une pierre pour faire contrepoids et un seau. On s'en servait pour tirer l'eau d'un puits ou directement de la rivière. Il en reste quelques unes en fonctionnement, mais pas à Ginestas. D'une personne qui se plaint, on dira qu'elle geint comme une “posaranque” : renar coma una posaranca. Ginestas, avec ses nombreux ruisseaux et ses nappes phréatiques peu profondes, a plusieurs toponymes afférents.

Pouts ès Prats (IGN) ou Puits es Pratx (www.chateaudupuitsespratx.com) est un hôtel restaurant spécialisé dans les réceptions, mariages, etc. En occitan, potz dels prats, puits des prés. Le puits était souvent la source d'approvisionnement en eau de la maison ou du quartier. On retrouve ce nom dans de nombreuses expressions : çò qu'i dison tomba dins un potz (il sait garder un secret). Rabaiar d'aur a plen potz (avoir de l'argent comme des puces). Sap pas çò qu'es lo chuc de potz (il ignore ce qu'est le jus de puits, se dit d'un ivrogne). Et deux proverbes : esperes pas la set per tirar l'aiga del potz (n'attends pas la soif pour tirer l'eau du puits) ; cal pas posar l'aiga amb un panièr (il ne faut pas puiser l'eau avec un panier).

Labade La Bada : le guet, lieu élevé, proche pour guetter. On y jouit d'un beau point de vue, une table d'orientation y est installée. Des parcours VTT y ont été aménagés. Cela en fait un lieu de promenade apprécié. L'occitan bada est à l'origine du nom d'une tour de la Cité de Carcassonne: la tour de la Vade. Même si l'origine est commune, ne pas confondre la bada, le guet, lieu stratégique où la sentinelle doit faire preuve de sérieux, avec le verbe badar, bader, qui caractérise les rêveurs, les envieux. Badar a la luna, c'est regarder bouche bée, rêver. On dit aussi badar a la dragèa, en souvenir d'un jeu ancien pratiqué par les enfants.

Ruisseau de Font Baudre Rec de Font Baudra, source boueuse. La baudra, en occitan, c'est la vase.

Devinhòla : qu'es aquò qu'es aquò que fond la cera e durcís la baudra ? Lo solelh, le soleil qui fait fondre la cire et durcir la vase.

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Ginestas, Ginestàs

25 février 2022 By Redaction

Mentions anciennes : Locus quem vocant Genestar, 955 ; Villa de Genestars, 1184 ; Genestar, 1244 ; Genestas, 1389 ; Jenestas, 1402 ; Genistas, 1620 ; Ginestas, 1781 (Sabarthès). Origine du nom : occitan ginèsta + suffixe collectif -are, “ensemble de genêts”. Le genêt est une plante caractéristique des lieux défrichés et retombés en friche. Ginestas rend compte de la mise en valeur d'une terre aux dépens d'une ginestière évoquée par la très vieille inscription de 955 : Genestar (Francis Poudou, Vilatges al Pais, canton de Ginestas). La ginèsta, le genêt en occitan, est signe de misère (terres pauvres et en friche), même s'il avait son utilité pour faire des balais ou chauffer le four du boulanger. Quand la ginèsta florís la misèria es pel pais (quand le genêt fleurit, la misère est dans le pays). Et un curieux proverbe mêlant latin et occitan : quod a natura est s’arranca pas coma un ginest (ce qui fait partie de la nature (humaine) ne s'arrache pas comme un genêt) (Mistral). Plus local : a Ginestas, petita pluèja grand fangàs (à Ginestas, petite pluie gros bourbier). Sobriquet : baug (fou, extravagant, facétieux). A gents baugs, campana de fusta (à gens niais, cloche de bois) (Carrasco et Mistral).

Ginestas peut s'enorgueillir d'être à l'origine… du curé de Cucugnan. En effet, une tradition orale parlait du sermon du père Bourras de Ginestas déçu par l'absence d'assiduité de ses ouailles aux offices du dimanche. Grand amateur de cailles, il va en rêve, après un bon repas, au paradis chercher des gens de son village : “Pan ! Pan ! Pan ! Qual tusta debàs ? Lo paire Borràs. Qual demandatz ? De gents de Ginestàs. Aici n'i a pas anatz pus bas”. Et en enfer, on lui répond : “Dintratz, dintratz ! N'i en manca pas !” Hercule Birat, à partir de ces quelques phrases, écrit en français le sermon du père Bourras (Poésies Narbonnaises). Roumanille en tirera Lou curat de Cucugnan, en occitan, traduit et publié en français par Daudet dans les Lettres de mon moulin qui donneront leur renommée à Cucugnan et à l'Abbé Marti. Enfin, Achile Mir écrira sa version occitane du curat de Cucunhan en 1884. Ce n'est qu'en 1892 qu'Auguste Fourrès publie en occitan Lou sermoun del Paire Bourras, en occitan cette fois, dans le journal Le Gril de Toulouse. Pourquoi Cucugnan ? Marti ou Bourras ? Qui a écrit (rêvé) ce beau sermon le premier ?

Des éléments de réponses ici : https://occitanica.eu/items/show/14872.

Bonne lecture aux curieux.

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponimia d’aquí : Saint-Jean de Minervois, Sant Joan de Menerbés

11 février 2022 By Redaction

Mentions anciennes : Saint-Jean-de-Pardailhan, de 1908, date de la création de la commune, à 1936, puis Saint-Jean-de-Minervois. On a là une commune de création récente. Elle est née de la volonté de singulariser le terroir viticole particulier. Auparavant, Saint-Jean n'était qu'un hameau. La chapelle de Saint-Jean de Dieuvaille (Notre-Dame du Trou) et le ruisseau de Saint-Jean sont cités dès le Moyen âge. Au 14e siècle, les habitants de Saint-Jean posent une requête au pape Clément V pour la présence permanente d'un vicaire dans cette église, car “les habitants sont obligés de se rendre à l'église paroissiale de Pardailhan qui est éloignée d'une lieue et d'un chemin difficile. Ainsi, il arrive que des enfants meurent sans avoir été baptisés, que des hommes et des femmes en danger de mort ne peuvent recevoir les derniers sacrements, que les femmes sur le point d'accoucher et voulant se confesser succombent en se rendant à cette église.” (https://saint-pons-de-thomieres.pagesperso-orange.fr/saint-jean-minervois.html)

Le muscat de Saint-Jean, lui, aurait une origine remontant aux Romains (légende commerciale récente non confirmée). Il est par contre cité par les textes dès le 14e siècle. Le dernier seigneur-baron de Pardailhan Thomas-François de Treil de Pardailhan, maître d'hôtel du roi Louis XVI à la cour de Versailles, aurait fait goûter à la table royale le vin de son domaine ; c'est tout au moins ce qu'affirme une tradition familiale. Le muscat de Saint-Jean est AOC depuis 1949. Jean-Paul Rey, de l'Académie de musique Tonton a Faim, avait écrit un beau pastiche, chanté l'été autour des buvettes, Le muscat de Saint-Jean : “Moi je l'aimais tant / Je l'aimais tant le muscat de Saint-Jean / Je restais grisé / Des jours entiers / Sous les futaies...”.

Saint-Jean, le 24 juin, c'est une fête chrétienne qui a remplacé les rites païens du solstice d'été. Partout en Europe, on y allume des feux, tradition occitane très répandue dans la première moitié du 20e siècle, qui a survécu par endroits. En Catalogne également, cette fête a perduré, mais la tradition de la flamme descendant du Canigou est récente (années soixante). C'est aussi la période où les ouvriers agricoles changent de maître (et de maîtresse ?) : Bèla Sant-Joan s’apròcha / Bèla nos cal quitar / Dins una autra vilòta / Iè, iè, anarem demorar (belle, Saint-Jean s'approche, il faut nous quitter, dans une autre ville nous irons habiter – chant traditionnel).

Texte et photo Yves Séguier

Chronique toponymie, toponomia d’aquí : Puichéric, Pecheric o Pucheric

26 janvier 2022 By Redaction

Puichéric, Pecheric o Pucheric

Mentions anciennes : Puigeirig, 1063 ; Podiumxairicum, 1183 ; Podium Tericum, 1238 ; Castrum de Podio Terico, 1247 ; Podium Chairicum, 1258 ; Pueg Aric, 1355 ; Puchéric, 1532 ; Peicheiriq, 1614 ; Puigairic, 1665 ; Puicheric, 1781 (Sabarthès).

Puichéric tient sont origine de puig, du latin podium qui signifie "colline”; quant au suffixe -ric, il faut noter que le germanique -rik, qui signifie “puissant”, a été emprunté au gaulois -rig qui lui, signifie “chef souverain”, avant la mutation du “g” en “k”. Ce mot existe même en gothique sous une forme reik-s (=rik-s) avec le sens de "chef", "puissant, roi" (Wikipédia). La mairie de Puichéric, sur son site internet, donne : “Puichéric “Podium Theodorci Terrici”, le Pech de Théodoric (la montagne de Théodoric), nom du plus célèbre des princes goths avec Alaric II”. Carasco donne : Pueg (motte) de Airic ou Eric (du germanique ehr+ric, honneur+roi).

L'origine du village se confond avec celle du château, situé sur le fameux pech qui a donné son nom au village. La construction d'origine date du VIe ou VIIe siècle, du temps du royaume wisigoth de Septimanie. Il a été ruiné par le Prince Noir en 1355 et les pierres servirent à reconstruire l'enceinte actuelle. Il est aujourd'hui classé monument historique, appartient à un propriétaire privé et abrite un gîte et des chambres d'hôtes. L'église Notre-Dame est à l'inventaire des monuments historiques et contient de belles pièces, dont une statue légendaire : Notre-Dame de Beauvoir. En effet, en l'an 1700, cette statue en marbre blanc d'Italie était transportée en péniche à destination de la Chartreuse d'Escoussans. à hauteur du pont enjambant le canal, le bateau fut incapable d'avancer : Notre-Dame de Beauvoir, charmée par la beauté du village, avait décidé d'y rester. La statue fut donc débarquée et installée à l'église. Elle y est toujours.

Le tunnel de Naudy

Au XIXe siècle, la mise en culture de l'étang de Marseillette est un échec à cause de la salinisation des eaux. On pense dériver une partie des eaux de l'Aude afin de submerger les terres. Mais l’Aude et l’étang sont séparés par un plateau de 30 à 45 mètres de hauteur et cet obstacle paraît infranchissable. Le 19 novembre 1851 est inauguré un tunnel, le tunnel de Naudy (du nom du hameau où aboutit le canal d'irrigation). C'est la pièce maîtresse de l'alimentation des canaux d'irrigation de l'étang.

Texte et photo Yves Séguier